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Published_at:2020-01-14
Category:News & Politics
Channel:黃偉民易經講堂
tags: 817取卦小英泰林鄭否台灣通達香港閉塞台灣總統大選蔡英文地天泰卦投票率年輕人投票否泰反其類九七香港香港否卦周易地山謙卦麥理浩撲殺年輕人白色恐怖示威者台灣最美的風景
description: 20200114 黃偉民易經講堂她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？蔡英文大勝連任。這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。年輕人都出來投票。投票率達75%。所以，小英說：年輕人，是台灣最美麗的風景。反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。她將責任歸咎於學校、老師。她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！ 817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。台灣得泰卦，香港是否卦。泰卦通達，否則閉塞。為什麼泰卦能通達？孔子說：天地交，泰。天地不交，否。陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。通者，泰也。地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。孟子從此卦得出結論：民貴君輕。地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。泰卦下重上輕，才能穩當和諧。相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。所以，《尚書》說：民為邦本，本固邦寧。《雜卦傳》說：否泰，反其類也。它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。反，是徹底相反，但也是相反相成。陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。泰卦，初九：拔茅茹，以其彙，征吉。拔，選拔、拔舉。茅，茅草。茹，草根。彙，相同類聚的東西。小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。《小象傳》說：拔茅征吉，志在外也。全球反共，是台灣走向世界的時候了。初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。那是1967年到1997年的三十年。也是從初九爻開始：拔茅茹，以其彙，征吉。麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。泰卦通達，否卦閉塞。天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。否泰，反其類也。否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。乾為心，坤為物。人為主，物為從。心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。相反，否卦便是天地不交。即是身心不交，心物不合。這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。所以，否卦的卦辭說：否之匪人。不利君子貞，大往小來。《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。由泰入否，泰卦最後一支爻說：城復于隍。高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。老有所終，壯有所用，少有所長。跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。

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